DEBATE

 COMPETITION

“妙詞佳語驚四座，自當磨礪展雄風”，辯論，自古以來就展示著世界文化的博大精深，是整個人類的偉大創舉，思維碰撞的火花。隨著社會的飛速發展，社會對人的邏輯思考能力，語言表達能力，組織能力提出了更高的要求，讓人對社會的問題與現象要有更深層次的思考。

由華水學習部舉辦的“載知行萬裏，辯聲滿校園”辯論賽如期舉行，接下來讓我們共同欣賞華水學子的風采！

FIRST HALF

1

現在是否是一個看臉的社會

正方：21英語 康曉寒 任美若 楊慶齡 姚悅

反方：22韓語 鄭涵允 張雨欣 張笑格 王嘉琪

從古至今容貌的確是一個永恒的話題，“一顧傾人城，再顧傾人國”，是文人墨客對美貌的稱贊，卻也有蘇軾這樣清雅之士“腹有詩書氣自華”對皮囊下靈魂的書寫，而在當今社會中，一個人的核心競爭力究竟是僅靠姣好的容貌還是充實的靈魂呢？面對這樣一個社會普遍關註的辯題且看兩方辯手如何相互出招，字字珠璣，將全場氛圍直接推向高潮，引得觀眾掌聲連連。

2

災難中的自私是否應該受到譴責

正方：21英語 李源清 李曉婷 李圓圓 李新新

反方：22英語 楊雨欣 裴子語 林珂安 寇明月

自私是什麽，哲人說“當我們不愛自己時，就是最大的自私”，面對死亡人本能的會有恐懼，在災難面前自私的行為不可否認是一種人的求生本能。如果人人都如此冷漠，又何來魯迅先生“無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關”的觀點，既然災難已無情來臨，那麽人與人更應該相擁。面對這一辯題，雙方辯手你來我往，引經據典，旁征博引，條理清晰，為我們帶來了一場精彩絕倫的辯論賽。

3

菀菀類卿和蘭因絮果哪個更可悲

正方：22外漢 陳陽珍 王佳 節莉 秦家瑤

反方：21韓語 楊丹丹 張冰倩 21法語 張冰 王淞瑩

一方是“菀菀類卿，暫排苦思，亦除卻巫山非雲也”，曾經你我之間的美好不過虛幻泡影，所謂的真情與真心皆是為了彌補與過去之人的遺憾。另一方是從“墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸”到“眼前人已非彼時人”，原來少年綺夢，都是鏡花水月。雙方辯手基於這一辯題慷慨陳詞，在自由辯論環節面對對方辯手的提問更是臨危不懼，侃侃而談，給我們帶來她們對待這一辯題的多樣化見解。

SECOND HALF

4

貧困和富有哪個更容易滋生醜惡

正方：21法語 李姝璇 賈男 黃奕 史倩倩

反方：21西語 李娜 趙倩倩 李若冰 黃怡然

《史記》有言：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”貧窮導致的物質匱乏容易引發社會失序。而《資本論》中寫：“資本來到人間，從頭到腳每個毛孔都流著血和肮臟的東西。”那麽究竟哪方更勝一籌呢，且看那賽場上雙方辯手抽絲剝繭，娓娓道來，近看身邊司空見慣之現象，遠觀世界獨步一時的事實，字字勝過珠璣，句句鞭辟入裏。

5

代溝的主要責任在於父母還是孩子

正方：22英語 張淼淼 王彤彤 高涵 趙一帆

反方：22西語 丁俊琦 趙怡嘉 陳昱彤 21西語楊惠惠

父母是一座山，他們偉岸雄壯，聳立在大地之上；兒女也是一座山，他們青翠巍峨，正不斷崛起。兩山並行成長，而當今時代和環境條件的急劇變化，父母和子女之間的代溝也日益擴大，成為當下不可忽視的社會問題。究竟代溝的責任在於父母還是孩子，雙方辯手各執其詞，張口孔孟之道，閉口康德之論，反復斟酌詞語，頻頻咬文嚼字，思索對方可能之漏洞，梳理本方可靠之立場論據。

6

伴侶有異性soul mate 該不該介意

正方：21法語 朱博涵 屈靖蔔 周英濤 張淑亞

反方：22韓語 李政賢 趙少卿 王翔宇  21外漢王耀通

有人說，在愛情裏我是因為愛你，在意你，所以才會介意你有異性soul mate。有人又說，愛不是占有，我不能靠愛的名義來捆綁愛，不能僅僅因為我的占有欲，就剝奪伴侶交友權力。那麽究竟是否該介意呢？且看正方辯友鏗鏘有力，氣勢如虹，直中要害，反方辯友幽默風趣，沉著應答，引得觀眾擊節稱快，引得評委拍案叫絕，上演了一場精彩絕倫的辯論賽，令觀眾印象深刻。

“辯字當頭，雄辯詭辯以情辯，百辯還看生工；論衡天下，妖論謬論相對論，莫論勝負英雄”。辯論賽為同學們提供了展示智慧的舞臺，它鼓勵同學們積極思考，鍛煉了自己的思辨能力，辯論賽是緊張激烈，充滿挑戰的，同時也是智慧與團結的多元結合。

希望同學們謹記“辯”出的真知，“辯”出的感悟，在平常生活中也不忘多觀察，勤思考，以多元角度看待問題，以辯論之姿笑看生活！

編輯：王麗艷

排版：楊    悅

審核：顧佳佳