DEBATE
COMPETITION
“妙詞佳語驚四座，自當磨礪展雄風”✢，辯論，自古以來就展示著世界文化的博大精深⚛️，是整個人類的偉大創舉，思維碰撞的火花。隨著社會的飛速發展，社會對人的邏輯思考能力，語言表達能力😝，組織能力提出了更高的要求🙇🏿♀️，讓人對社會的問題與現象要有更深層次的思考🅰️🧺。
由華水學習部舉辦的“載知行萬裏，辯聲滿校園”辯論賽如期舉行，接下來讓我們共同欣賞華水學子的風采！
FIRST HALF
1
現在是否是一個看臉的社會
正方🗒👩🏻🌾：21英語 康曉寒 任美若 楊慶齡 姚悅
反方🚣🏻🤵🏼♂️：22韓語 鄭涵允 張雨欣 張笑格 王嘉琪
從古至今容貌的確是一個永恒的話題🤌🏻☑️，“一顧傾人城♎️，再顧傾人國”，是文人墨客對美貌的稱贊，卻也有蘇軾這樣清雅之士“腹有詩書氣自華”對皮囊下靈魂的書寫，而在當今社會中🦊，一個人的核心競爭力究竟是僅靠姣好的容貌還是充實的靈魂呢？面對這樣一個社會普遍關註的辯題且看兩方辯手如何相互出招💆🏼♀️，字字珠璣，將全場氛圍直接推向高潮，引得觀眾掌聲連連🤵♀️。
2
災難中的自私是否應該受到譴責
正方：21英語 李源清 李曉婷 李圓圓 李新新
反方🍛🌅：22英語 楊雨欣 裴子語 林珂安 寇明月
自私是什麽，哲人說“當我們不愛自己時，就是最大的自私”，面對死亡人本能的會有恐懼，在災難面前自私的行為不可否認是一種人的求生本能。如果人人都如此冷漠🎽，又何來魯迅先生“無窮的遠方🪴，無盡的人們，都與我有關”的觀點🔝，既然災難已無情來臨，那麽人與人更應該相擁。面對這一辯題，雙方辯手你來我往👰🏻♂️👱🏼，引經據典，旁征博引，條理清晰，為我們帶來了一場精彩絕倫的辯論賽。
3
菀菀類卿和蘭因絮果哪個更可悲
正方👮🏼♂️：22外漢 陳陽珍 王佳 節莉 秦家瑤
反方：21韓語 楊丹丹 張冰倩 21法語 張冰 王淞瑩
一方是“菀菀類卿👶，暫排苦思，亦除卻巫山非雲也”🐻，曾經你我之間的美好不過虛幻泡影，所謂的真情與真心皆是為了彌補與過去之人的遺憾。另一方是從“墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸”到“眼前人已非彼時人”，原來少年綺夢，都是鏡花水月🌾。雙方辯手基於這一辯題慷慨陳詞🙎♂️，在自由辯論環節面對對方辯手的提問更是臨危不懼，侃侃而談，給我們帶來她們對待這一辯題的多樣化見解🧎🏻♂️。
SECOND HALF
4
貧困和富有哪個更容易滋生醜惡
正方🈺🖐🏽：21法語 李姝璇 賈男 黃奕 史倩倩
反方：21西語 李娜 趙倩倩 李若冰 黃怡然
《史記》有言：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱👨🏼🦲。”貧窮導致的物質匱乏容易引發社會失序👩🏿✈️。而《資本論》中寫🧮：“資本來到人間，從頭到腳每個毛孔都流著血和肮臟的東西。”那麽究竟哪方更勝一籌呢，且看那賽場上雙方辯手抽絲剝繭，娓娓道來🤗，近看身邊司空見慣之現象🏃♂️，遠觀世界獨步一時的事實，字字勝過珠璣，句句鞭辟入裏💪🏿。
5
代溝的主要責任在於父母還是孩子
正方🍎👨👧👧：22英語 張淼淼 王彤彤 高涵 趙一帆
反方🤽♀️💼：22西語 丁俊琦 趙怡嘉 陳昱彤 21西語楊惠惠
父母是一座山，他們偉岸雄壯，聳立在大地之上；兒女也是一座山，他們青翠巍峨👩🏼🔧，正不斷崛起。兩山並行成長，而當今時代和環境條件的急劇變化，父母和子女之間的代溝也日益擴大，成為當下不可忽視的社會問題🧑🏻🎤。究竟代溝的責任在於父母還是孩子🚨，雙方辯手各執其詞，張口孔孟之道🤲🏻🧜🏼♀️，閉口康德之論🍭，反復斟酌詞語，頻頻咬文嚼字🧛🏼♀️，思索對方可能之漏洞👨🏻🦳，梳理本方可靠之立場論據。
6
伴侶有異性soul mate 該不該介意
正方：21法語 朱博涵 屈靖蔔 周英濤 張淑亞
反方：22韓語 李政賢 趙少卿 王翔宇 21外漢王耀通
有人說，在愛情裏我是因為愛你，在意你💁🏻，所以才會介意你有異性soul mate。有人又說，愛不是占有，我不能靠愛的名義來捆綁愛，不能僅僅因為我的占有欲👩🏼🚀，就剝奪伴侶交友權力👳🏽♂️🚣🏻♂️。那麽究竟是否該介意呢？且看正方辯友鏗鏘有力🧓，氣勢如虹💇♀️，直中要害🫙，反方辯友幽默風趣，沉著應答，引得觀眾擊節稱快，引得評委拍案叫絕，上演了一場精彩絕倫的辯論賽，令觀眾印象深刻。
“辯字當頭，雄辯詭辯以情辯，百辯還看生工；論衡天下🤎，妖論謬論相對論，莫論勝負英雄”。辯論賽為同學們提供了展示智慧的舞臺🧟♀️，它鼓勵同學們積極思考，鍛煉了自己的思辨能力，辯論賽是緊張激烈🫣，充滿挑戰的👋🏻，同時也是智慧與團結的多元結合👃。
希望同學們謹記“辯”出的真知，“辯”出的感悟，在平常生活中也不忘多觀察，勤思考，以多元角度看待問題🉑，以辯論之姿笑看生活🧍🏻！
編輯🧝🏻：王麗艷
排版🏋🏻♀️：楊 悅
審核🙃：顧佳佳
